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世上有沒有人見到過真龍，鳳凰呢？生怕都沒有見到過，所謂的真龍鳳凰只是人們對現(xiàn)實生涯中的一種美妙的寄托，龍，鳳凰中國自古以來最為祥瑞的象征，不管龍與鳳凰是否存在，我們都是信托他們是帶來好運的最佳祥瑞之物。中國歷史幾千年，深入人心，許多人就會疑問，到底有沒有龍與鳳凰，沒有的話，何來它們的傳說，是不是世上曾經(jīng)存在龍與鳳凰呢，據(jù)悉網(wǎng)絡(luò)撒播著一組照片，有網(wǎng)友聲稱在北京上空拍攝到“真龍”，一起來領(lǐng)會下。
衛(wèi)星拍到的真龍鳳凰是怎么回事
最為著名的就是有人說衛(wèi)星拍到的真龍鳳凰，看下面的圖：
厥后這張驚動一時的照片經(jīng)證實是冰川山脈，冰川流動時最大流速泛起在冰川外面，愈近谷底速率降低，這種運動方式叫做重力流。
然則也有大部門網(wǎng)友則以為衛(wèi)星拍到的真龍鳳凰是真的，并不是什么罕有的偉大生物，按常理來說真龍和鳳凰這兩種傳說中的生物，在地球上是不應(yīng)該存在的，而且就算泛起了，也會驚呆不少人吧。
因此根據(jù)上面的說法，若是冰川運動歷程中，在前方遇到突起的基巖或運動變緩的冰塊的壅閉，就在那里形成前擠后壓的剪應(yīng)力，這樣就導致山脈上有許多逆斷層，另有龐大的褶皺泛起。就泛起了類似龍鱗的外面褶皺，以是傳言衛(wèi)星拍到的真龍鳳凰只有可能是誤傳。
龍和鳳凰這兩種傳說的生物，真的存在過嗎？
一別半生不過轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又兜兜是什么歌，一別半生不過轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又兜兜是什么歌？一首傷感歌曲《歸來是故鄉(xiāng)》，歌詞比如，一別半生不過轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又兜兜，用盡幾莖頭發(fā)換來幾莖愁，經(jīng)典音樂一定要聽一聽了，下面一起來看一下這首歌的演唱者及歌詞介紹。1一別半生不過轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又兜兜是什么歌一別半生不過轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又兜兜是，一別半生不過轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又兜兜是什么歌 歌曲《歸來是故鄉(xiāng)》演唱者及歌詞介紹提起龍，人人都市想到我們中國人都是龍的傳人，龍是我國的封建社會帝王的象征，而在我國上古的傳說，中原人類的祖先如伏羲、女媧都是人首蛇身的龍蛇。龍是中國最古老的文化，龍象征這祥瑞，是中國傳統(tǒng)文化典型代表。
而龍的形象有九似，角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。在古籍紀錄中龍的形象也不盡相同，然則經(jīng)由千百年來人們考證研究一致以為龍是古代人們在早期社會對嚴酷的自然環(huán)境充滿理想、憧憬和畏懼產(chǎn)物，那時的人類崇敬比他們更壯大的氣力，便有了龍的圖騰，而龍是源于對圖騰崇敬。
據(jù)研究考證龍圖騰最早源于的是長江下游古老的吳越民族，在古老的吳越盛行著一種示意他們是龍子身份的斷發(fā)紋身的習慣，以祈求獲得珍愛；在古籍《歲時記》中有紀錄賽龍舟起源于越王勾踐，而作為龍的節(jié)日的端午節(jié)也是起源于吳越。隨著中原文明的生長龍的影響越來越普遍，尤其在民間影響更大。
傳說中的鳳凰是的百鳥之王，象征著祥瑞，是中原文化中的主要元素。鳳凰和龍的形象一樣極為龐大，麟前鹿后，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，是聚集多種鳥禽突出形象而成的一種神物。鳳凰的神話最早撒播于東方，因此有東方神鳥、永生鳥之稱。
在古埃及傳說中鳳凰與鷹巨細相似，全身金色的羽毛，同黨閃閃發(fā)光、外表斑斕、鳴聲悅耳，能給人降福添壽，并以為天下上只有一只壽命為五百年的鳳凰，在臨死之前會采集芬芳植物筑成巢，然后焚燒自焚，便在熊熊的火焰中降生一只幼鳳凰，新生的幼鳳凰將老鳳凰的骨灰裝進藥蛋中，在涂上防腐的香料油，帶著它飛到太陽神那里，由太陽神將它放在太陽廟的神壇上，因此也是鳳凰的降生也是對太陽神的崇敬。鳳凰是原始社會的人類對神靈的虔敬、崇仰、頂禮膜拜而締造出來的一種神性的動物。
鳳凰起源約在新石器時代，在許多原始社會的用具上就有許多鳳凰雛形的鳥紋，在距今7000年的河姆渡文化遺址出土的“雙鳥向陽紋象牙碟形器”的兩側(cè)就各有展翅欲飛的鳳鳥，圓眼，鉤喙，伸頸昂宰衡望，擁戴著太陽，反映了那時的人們對知時鳥和照耀萬物的太陽的崇敬。河姆渡鳳凰被以為是中國最早的鳳凰圖案。
龍、鳳是中華民族的兩大圖騰，崇鳳固然也是一種異常粘稠的中原民族情結(jié)。人們給鳳凰賦予了優(yōu)美、祥瑞、善良、智慧、重生等許多美妙的特征，鳳凰是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象征、權(quán)力的象征、戀愛的象征，和龍一樣，鳳凰也是源遠流長的中國傳統(tǒng)文化的一個組成部門。
因此歷史上的龍與鳳凰是傳說中的神異動物，更多是人類的民族精神的載體，是一個民族文化的象征。