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近日觀看電視劇《軍師聯(lián)盟》，司馬懿大哥司馬朗因?yàn)槲烈唠x世，其實(shí)在很多古裝劇中，都有和瘟疫有關(guān)的場景，通常瘟疫來襲，基本都無法醫(yī)治，除非“神醫(yī)”降臨，我們好奇，古代的瘟疫到底是什么??？就這么難以治理嗎？
“疫病”，是中國歷史上對流行性傳染病的統(tǒng)稱，包括因病毒、細(xì)菌、寄生蟲和其它微生物引起的多種疾病。而以發(fā)熱為主要癥狀的疫病則稱為瘟疫。
回顧中華民族幾千年文明史，可以發(fā)現(xiàn)人類同瘟疫的斗爭從來就沒有停止過。據(jù)史料記載，中國歷史上經(jīng)常是十年一大疫，三年一小疫。雖然每次瘟疫都會奪走無數(shù)人的生命，但這并沒有給中華民族帶來毀滅性的災(zāi)難，也沒有阻擋中華民族的繁衍昌盛。
在中國古代，明代是瘟疫多發(fā)期，且常與旱澇、霜雪、蝗災(zāi)等多種災(zāi)害并發(fā)，導(dǎo)致人口大量死亡和財(cái)政壓力激增，給政府、社會和民眾帶來極大的威脅。明朝政府根據(jù)災(zāi)情的輕重緩急，分別采取一系列救助措施，包括醫(yī)治患者、控制疫情、掩埋死者、安慰心理、養(yǎng)恤災(zāi)民等，多方籌措，應(yīng)對自然和社會危機(jī)，盡其所能地減輕瘟疫造成的危害。
一
瘟疫是指人和牲畜所感染的流行性急性傳染病，古代也叫“瘟瘴”、“疫癘”、“疫病”、“大疫”等。在中國古代，明代是瘟疫多發(fā)期，給政府、社會和民眾帶來了極大的威脅，導(dǎo)致人口的大量死亡和財(cái)政的壓力激增，而政府則曾多方籌措應(yīng)對，盡其所能地減輕瘟疫造成的危害。
對于明代瘟疫爆發(fā)的次數(shù)，學(xué)界的統(tǒng)計(jì)出入很大。有人最早統(tǒng)計(jì)為60余次，近來有人又統(tǒng)計(jì)為170余次。由于瘟疫發(fā)生的地區(qū)、規(guī)模不同，加之當(dāng)時(shí)對瘟疫記載不夠詳盡和全面，且散見于諸多史書之中，故要統(tǒng)計(jì)出準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)是相當(dāng)困難的。
但學(xué)界普遍認(rèn)為，當(dāng)中國歷史步入14—17世紀(jì)時(shí)，明代成為瘟疫最嚴(yán)重的歷史時(shí)期，則是符合實(shí)際的。在明代，瘟疫常與其他自然災(zāi)害同時(shí)爆發(fā)，具有強(qiáng)烈的破壞性。在史籍中，“霜旱疾疫”、“水旱疾疫”、“旱澇蝗疫”、“霜雪瘟疫”、“饑荒疾疫”等詞頻頻出現(xiàn)。
“大荒之歲，必有疾疫”，瘟疫與多種災(zāi)害并發(fā)，導(dǎo)致民眾大量死亡。據(jù)明朝實(shí)錄載：永樂六年(1408年)，江西、福建等地因瘟疫死亡78400余人；永樂十一年(1413年)，浙江歸安等縣疫死10580余人；正統(tǒng)十年(1445年)，浙江紹興、寧波等地疫死34000余人；景泰四年(1453年)，江西建昌府疫死8000余人，武昌、漢陽二府疫死10000余人；正德六年(1511年),遼東疫死81000余人；萬歷三十年(1602年)，貴州因瘟疫“十室九死”；崇禎年間，山西、陜西、河南、北京等地瘟疫大流行，死者無數(shù)。
瘟疫具有突發(fā)性和劇烈性，一旦爆發(fā)，就導(dǎo)致人口大量死亡，尸骨遍野，哀鳴不絕，慘不忍睹。景泰六年，南京等地“死者相枕連途，生者號啼盈市。棄家蕩產(chǎn)，比比皆是；鬻妻賣子，在在有之。”次年，湖廣黃梅縣奏報(bào)：“有一家死至三十九口，計(jì)三千四百余口；有全家滅絕者，計(jì)七百余戶；有父母俱亡而子女出逃，人懼為所染，丐食則無門，假息則無所，悲哭動地，實(shí)可哀憐。”(《明英宗實(shí)錄》卷279)天順六年(1462年)前后，順天、薊州等府州縣“一戶或死八九口，或死六七口，或一家同日死三四口，或全家倒臥，無人扶持，傳染不止，病者極多。”(《明英宗實(shí)錄》卷278)嘉靖三十三年(1554年)，北京“時(shí)疫太甚，死亡塞道。”時(shí)人龔鐘庵曾在詩中描繪了瘟疫發(fā)生時(shí)的慘狀：“疫癘饑荒相繼作，鄉(xiāng)民千萬死無辜。浮尸暴骨處處有，束薪斗粟家家無。”(《水東日記》)其慘烈景象，令人驚悚！
瘟疫發(fā)作后，一旦政府救助不能及時(shí)到位，管理控制不當(dāng)或不力，就會導(dǎo)致嚴(yán)重的人禍。如成化十二年(1476年)，福建延平府“疫癘之余，盜復(fù)竊發(fā)”(《明憲宗寶訓(xùn)》)；嘉靖三十三年，京師在水旱疾疫之后，“民力困竭，物價(jià)騰踴，商人畏買辦之艱，車戶病載運(yùn)之苦，往往毀家鬻具以逃，閭井蕭然。”(《明世宗實(shí)錄》)崇禎末年，太湖流域瘟疫盛行，物價(jià)飛漲，一枚鴨卵貴至二十三四文，駭人聽聞。一些市井無賴乘機(jī)強(qiáng)斂民財(cái)，“以唱戲媚神，就中侵漁自肥，殊可痛惡。”(《崇禎記聞錄》)
當(dāng)時(shí)，如瘟疫在軍營中流行，會一定程度上延誤明朝的軍事行動，甚至導(dǎo)致其由主動變?yōu)楸粍幽酥翝?。如嘉靖三十三年，明軍包圍了太倉州南沙島上的倭寇，并作好了圍殲計(jì)劃，但因軍中疫病爆發(fā)，只得放棄包圍，使倭寇得以逃竄，轉(zhuǎn)掠蘇州、松州等地。天啟三年(1623年)，明軍在平定奢寅叛亂時(shí)，因大疫降臨，只能“分布各將據(jù)險(xiǎn)固守，相機(jī)擒剿，遲速殊難豫定”(《明熹宗實(shí)錄》卷36)。
崇禎八年(1635年)，總兵尤世威統(tǒng)兵防守潼關(guān)、朱陽關(guān)等隘口，“露宿凡十旬，皆患疫癘不能軍，闖賊大至，遂潰。”(《烈皇小識》)時(shí)人計(jì)六奇在《明季北略》中言，明末“民怨天怒，饑疫頻仍，同類結(jié)合，人死如亂麻，于是李自成起而乘之”。將“天災(zāi)流行”看成是明亡的四大因素之一，是有一定道理的。
二
應(yīng)對疫災(zāi)是中國古代荒政的一部分?！吨芏Y·地官·大司徒》提出了應(yīng)對荒政、凝聚萬民的十二條措施，后世應(yīng)對災(zāi)害之策大都是在這一框架之中逐步完善和具體化的。明朝開國之君朱元璋是一位早年飽受瘟疫之害的皇帝。元順帝至正四年，江淮地區(qū)遭遇罕見的災(zāi)荒和瘟疫，半月之內(nèi)，朱元璋的父母和兄長先后染病身亡，陷入絕境的朱元璋只得去寺廟當(dāng)行童以活命。這一特殊經(jīng)歷使他稱帝后格外重視對疫災(zāi)的防治，不斷完善防災(zāi)制度。明朝在全國建立了較為完備的倉儲制度，在各府、州、縣和一些重要的軍事防御區(qū)遍設(shè)惠民藥局，進(jìn)一步完善報(bào)災(zāi)、勘災(zāi)、蠲免、賑濟(jì)、養(yǎng)恤制度。
綜合中國各朝代官方和民間的防治瘟疫的史料，可以看出中華民族三千年防治瘟疫的歷程是一部活生生的正邪相爭的歷史（見張劍光《三千年疫情》；宋正海等《中國古代重大自然災(zāi)害和異常年表總集》）。每一次病魔的攻擊都會對人類造成重大創(chuàng)傷，人類要經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗戰(zhàn)勝病魔，生存下來，可是時(shí)過不久病魔還會改頭換面卷土重來，人類再一次面臨另一場正邪之戰(zhàn)。