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《河神》播出反響還不錯，李現(xiàn)飾演的郭得友和張銘恩飾演的丁卯有很多的對手戲。而丁卯被人稱為“洋仵作”。這洋仵作到底有什么意思呢？
昨晚的劇情中，民國天津的拜河大典驚現(xiàn)一大一小兩具尸體。大的為漕運商會會長丁義秋；小的為一死嬰，通體綠毛。
剛留學(xué)回來的漕運少爺丁卯認(rèn)為昨晚剛剛救他上岸的小河神郭得友有嫌疑。丁卯總是想要驗尸，分分鐘要給自家老子動刀子。因為舊時人們因為思想保守的原因，阻止了丁卯。更是被人說是“洋仵作”。仵作是什么？
其實，仵作就是舊時官府檢驗命案死尸的人，由于檢查尸體是件很辛苦的事，而且古代的封建思想嚴(yán)重，因此一般在檢查尸體的時候由賤民或奴隸檢查尸體并向官員報告情況，也就相當(dāng)于是現(xiàn)代的法醫(yī)。
清末改稱檢驗吏，北洋政府時期仍有沿用。舊時官署中檢驗死傷的吏役，稱為“仵作”。《清會典·刑部》：“凡斗毆傷重不能重履之人，不得扛抬赴驗，該管官即帶領(lǐng)仵作親往驗看。”
這就是說，仵作是官府所雇用的專門為刑事案件檢驗傷勢的專業(yè)人員。之所以要“親往驗看。”還含有查勘現(xiàn)場之意在其中。
仵作需要對案件的亡者進(jìn)行詳細(xì)的勘察，并推測出死因，死亡時間以及致命的部位，這些對府衙判斷和分析案情有著重大的關(guān)系，往往可以直接影響案件結(jié)果，所以仵作的作用也就舉足輕重。
仵作會留下驗尸結(jié)果和驗尸單，并附錄在案情的卷宗內(nèi)，以便查看。案件卷宗的記載也很詳細(xì)的記錄當(dāng)時仵作的驗尸結(jié)果，這不僅可以找出同一個人的作案手法，也可以為以后翻案或者重新調(diào)查案件等提供幫助。
仵作在古代都是由地位低下的賤民擔(dān)任，仵作的兒子是不能參加科舉考試的。與現(xiàn)代法醫(yī)最大的不同是古代的法醫(yī)是不能解剖尸體的。古代縣官一般都要兼?zhèn)湄踝鞯穆毮堋?span style="display:none">n1C影風(fēng)網(wǎng)
丁卯被說是洋仵作，是因為他是留學(xué)回來的，又是學(xué)醫(yī)的，所以就被說是“洋仵作”。在我國歷史尚，著名的仵作就是宋慈。
宋慈，字惠父，南宋福建建陽人，法醫(yī)學(xué)家。少受業(yè)于同邑“考亭高第”吳稚門下，受朱熹的考亭學(xué)派影響很深。南宋寧宗嘉定十年進(jìn)士，歷任主簿、縣令、通判兼攝郡事。
嘉熙六年，升提點廣東刑獄，后又移任江西提點刑獄兼知贛州。淳佑年間，除直秘閣，提點湖南刑獄并兼大使行府參議官，協(xié)助湖南安撫大使陳處理大使行府一切軍政要務(wù)。
宋慈居官清廉剛正，體恤民情，不畏權(quán)豪，決事果斷。20余年官宦生涯中，大部分時間與刑獄方面有關(guān)，深知“獄事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于檢驗”，認(rèn)為檢驗?zāi)耸钦麄€案件“死生出入之權(quán)輿，直枉屈伸之機(jī)括”，因而對于獄案總是慎之又慎，“不敢生一毫慢易心”。
發(fā)現(xiàn)吏仵奸巧欺侮，則亟予駁正；若疑信未決，必反復(fù)深思，決不率然而行。認(rèn)真審慎的實踐，得出一條重要經(jīng)驗，“獄情之失，多起于發(fā)端之差；定驗之誤，皆原于歷試之淺”。
于是博采近世所傳諸書如《內(nèi)恕錄》、《折獄龜鑒》等數(shù)家，薈萃厘正，參以自己的實際經(jīng)驗，總為一編，名曰《洗冤集錄》，刊于湖南憲治，供省內(nèi)檢驗官吏參考，以指導(dǎo)獄事的檢驗，達(dá)到“洗冤澤物”的目的。
宋慈死后，理宗為表彰他的功績，曾為其御書墓門。其摯友劉克莊（后村）在墓志銘中贊他“奉使四路，皆司臬事，聽訟清明，決事剛果，撫善良甚恩，臨豪滑甚威，屬部官吏以至窮閭委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之臨其前。”
他于1247年寫成了世界上最早的法醫(yī)學(xué)專著《洗冤集錄》，清同治六年，這本書傳入西方，被翻譯成多國文字，對推動世界法醫(yī)學(xué)的發(fā)展起到極為深遠(yuǎn)的影響，宋慈因此被西方人稱作“法醫(yī)學(xué)之父”。