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針對(duì)題主的這個(gè)問(wèn)題，我不妨從以下幾個(gè)方面來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)：
從歷法的角度開(kāi)看：所謂“元日”，指一年之始。華夏文明以農(nóng)耕文化為主，按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一書(shū)面語(yǔ)言稱為“元日、元辰、元正、元朔、元旦等”，俗稱年初一。
民國(guó)時(shí)期改用公歷之后，將公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)，并沿用至今?！霸庇惺贾?。元日，便是一年開(kāi)始的第一天，正所謂“一歲節(jié)序，此為之首?！?span style="display:none">qGf影風(fēng)網(wǎng)
追溯“元日”的歷史：《書(shū)·舜典》中叫“元日”，也是書(shū)面最早的稱呼；
南朝梁人蕭子云《介雅》叫“元旦”；
漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；
晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”；
北齊《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；
唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。
由于中國(guó)地域遼闊，東西南北的差異，各地方言中也有不同叫法：有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
在我國(guó)古代，歷來(lái)元旦的具體時(shí)間并不一致。
夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改。
據(jù)《史記》記載：漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。中華民國(guó)建立，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)；從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，定正月初一（元旦）為春節(jié)，而以西歷（公歷）1月1日為新年。
從文化詩(shī)詞角度來(lái)說(shuō)，新年伊始，萬(wàn)象更新。所以歷代文人都有贊美和描述。最為著名的當(dāng)屬北宋王安石的《元日》：
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶潼潼開(kāi)，總把新桃換舊符。
南宋“江湖詩(shī)派”——高翥《元日》詩(shī)云：
長(zhǎng)憶兒時(shí)二老傍，元正歲歲有風(fēng)光。
攙先禮數(shù)修人事，著好衣裳侍酒觴。
回首不堪追日月，感情空嘆換星霜。
尚期我老如親老，卻看兒童作節(jié)忙。
南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥的《元日》寫(xiě)到：
金虬銜日出，鐵騎勒春回。
天上青門(mén)隔，人間白發(fā)催。
初唐四杰的盧照鄰的《元日抒懷》：
人歌小歲酒，花舞大唐春。
草色迷三徑，風(fēng)光動(dòng)四鄰。
愿得長(zhǎng)如此，年年物候新。
除此之外，歷代帝王將相，文人墨客對(duì)此都有詩(shī)作。諸如李世民、辛棄疾、范成大、梅堯臣、孟浩然、溫庭筠……，在此就不一一列舉?？偠灾履晷職庀?，萬(wàn)物復(fù)蘇，生氣勃勃，催人奮進(jìn)，發(fā)奮圖強(qiáng)。
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