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文章目錄
中國古代神話中：春神是句芒，夏神是祝融，秋神是蓐收，冬神是玄冥。
1、春神——句芒
句，就像小草剛剛冒出泥土的樣子，頭勾著。芒，是春天剛長出的小葉子上，毛茸茸的小刺。句芒主管樹木的發(fā)芽生長，輔佐東方上帝青帝太皞。神話中，句芒的形象是人臉，鳥身，乘兩龍。
2、夏神——祝融
長著野獸一般的身子和人一樣的面孔，出入乘坐兩龍。傳說祝融是火神，是炎帝的后裔，也是炎帝身邊重要的大臣。它居住在南方，是南方之神，同時還是司夏之神。
3、秋神——蓐收
蓐，是陳草復(fù)生的意思。秋天來到的時候，地里的草長了許多，但已經(jīng)不是春天那鮮嫩的小草了，作物都成熟了，該收割了。
傳說蓐收為少昊之子，是西方刑神，金神，也是司日入之神，住在泑山。掌管著西方一萬兩千里的地界。神話中秋神蓐收的形象為人面、虎爪、白毛，左耳有蛇，乘兩條龍。
4、冬神——玄冥
玄指黑色，冥指幽暗。冬季是四季中日照時間最短，相對最黑暗的季節(jié)。玄冥，表示冬天光照不足、天氣晦暗的特點。神話中冬神玄冥的形象是人面鳥身，耳朵上和腳上都有兩條蛇。
古代人的原始宗教主要表現(xiàn)為自然崇拜和鬼神崇拜兩種形式。
自然崇拜包括對天上、地下各種自然對象的神話和崇拜，幾乎所有的宗教都是由此發(fā)展而來。
在古代，由于人們對大自然的依賴感和神秘感，認(rèn)為自然現(xiàn)象和自然力存在一種神秘力量在支配，就把它們奉為神靈，并且加以崇拜和祈禱。
中國古代自然崇拜的對象極為廣泛，包括日月星辰、風(fēng)雨雷電、河海山川、水火以及動植物類、男女生殖器等等，主要都是與人類生產(chǎn)和生活直接相關(guān)的自然物和自然力。
不久，出現(xiàn)了將自然神人格化和社會化的復(fù)雜現(xiàn)象，人們由自然崇拜的人格化發(fā)展到相信天帝和天命，初步建立了以天帝為中心的天神體系。
鬼神崇拜首先來自對祖先的崇拜，古時的人死后，他的子孫非常想念他，夜里做夢就會夢見他，因而認(rèn)為人在死后還有靈魂存在，并且認(rèn)為祖先的靈魂能夠行使神的職能和后代交流，所以子孫便以陪葬、祭祀等方式安慰先靈，祈求祖先保護(hù)自己。
除了對自己的祖先崇拜之外，古人還對原始部落、部落聯(lián)盟和氏族共同體內(nèi)的領(lǐng)袖、英雄、圣賢等，進(jìn)行祭祀和崇拜。人們相信地上所發(fā)生的一切事情及結(jié)果，都是鬼神意志的體現(xiàn)，并且相信通過虔誠的方式祭拜和取悅神靈，就能影響神鬼的意志，從而對自己產(chǎn)生神秘的保佑作用。
這樣，原始的宗教文化和形式就產(chǎn)生了，并且形成中國上古社會的普遍信仰。
參考資料來源：--句芒
參考資料來源：--祝融
參考資料來源：--蓐收
參考資料來源：--玄冥
幻想三國志4中，金神蓐收，木神句芒，水神共工，火...在洛陽仙士驛館劇情后，紫丞倒是提過五方天帝（截圖如下），不過你說的水神、火神和土神，我倒是不記得在哪個劇情提到過。
神話中，水神是‘玄冥’還是‘共工’？還有就是木神是‘...按照道家的說法，水神是玄冥。木神是句芒，但是念做勾芒。
但是神話中，水神經(jīng)常是共工......好像不是一個系統(tǒng)的。
道家五行之神，木神句芒，火神祝融，土神后土，金神蓐收，水神玄冥。
句其實就是勾是彎曲的，芒是直線的，木神的名字其實是表達(dá)一種同時存在彎曲和直線的兩種能量的狀態(tài)，和中醫(yī)所謂的“木曰曲直”的曲直其實是完全相同的意思。
祝融的祝是祈禱，融是生發(fā)，向上的意思（最初其實指的是炊煙上升的狀態(tài)）
后土，后是君的意思，他位居中央，是老大。
蓐收，蓐在古代被引申為舊草復(fù)生，收就是收藏。
玄冥，兩個字的含義差不對，都是指那種黑摸摸的什么都看不清。
所以其實所謂的五行之神，其實和中醫(yī)所謂的無形之氣是一樣的.....
每一個國家都會有屬于自己的一個神話體系，在我們國家，流傳下來的神仙數(shù)量多的就和天上的星星一樣，其中最基本的可能就是五行。對于大家來說，我們常常能聽到的就是水神和火神的故事，那除此之外的幾個神分別是誰呢：
金神：關(guān)于金神有兩種說法：《山海經(jīng)》中記載：西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。。。白虎是五靈之一，
：關(guān)于木神有三種說法：，所以也叫他春神，在古代的地位非常崇高。他是人類的先祖，對人類有著非常大的貢獻(xiàn)，。，傳說在上古的時候有棵樹，名字叫建木，他非常的大能通天地，是連接人間和天界的道路，
關(guān)于土神也有兩種說法：，五行中土神居中，和女媧所居住的昆侖山在地點上復(fù)合，而且。還有一種說法
上古神話中金神叫句芒,請問木神叫什么?在洛陽仙士驛館劇情后，紫丞倒是提過五方天帝（截圖如下），不過你說的水神、火神和土神，我倒是不記得在哪個劇情提到過。