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天主教和基督教的主要區(qū)別是：在西方和中國(guó)的概念上不同，在是否接受教皇領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上不同，在教堂里是否設(shè)有塑像上不同，在教職人員的性別和是否獨(dú)身上不同。
在世界范圍內(nèi)，天主教、東正教、新教被統(tǒng)稱為基督教；在中國(guó)，基督教則專指“新教”，又稱為“福音教”或“耶穌教”。
1.教義：
天主教：強(qiáng)調(diào)「罪」與「罰」、「天堂」和「煉獄」。
基督教：強(qiáng)調(diào)「因信稱義」、和神之間的親密關(guān)系。
2.崇拜：
天主教：除了三位一體的神之外，還崇拜瑪利亞，稱之為圣母。
基督教：只敬拜三位一體的神（圣父、圣子、圣靈）?，斃麃喚褪且话銒D女，非神明。
3.活動(dòng)時(shí)間和名稱：
天主教：主要是望彌撒，時(shí)間有星期五或星期六、日。
基督教：是主日崇拜，時(shí)間在星期日。
4.對(duì)神的稱呼：
天主教：稱上帝為「天主」（這也是“天主教”名稱的由來）。
基督教：稱上帝為「上帝」、「天父」、「耶和華」。
5.經(jīng)典：
天主教：使用天主經(jīng)、《圣經(jīng)》、圣母經(jīng)、圣三光榮經(jīng)
基督教：讀《圣經(jīng)》。
6.組織：
天主教：有「主教」、「修士」（又稱神父）、「修女」等組織架構(gòu)，并且有階級(jí)之分。
基督教：基本上沒有階級(jí)之分，差別在于是否領(lǐng)受全時(shí)間受全時(shí)間服事 主。通常讀完神學(xué)院的信徒就稱為「?jìng)鞯馈?，如果有在教?huì)里面服事，通常到了一定時(shí)間符合要求，就會(huì)被按牧，也就成為我們所稱呼的牧師
7.禱告：
天主教：必須透過神父來禱告、認(rèn)罪，他們認(rèn)為這些人可以在人和神之間成為代求者。
基督教：主耶穌的來臨已經(jīng)拆毀了人與神之間的罪，不需要任何人代求，每個(gè)人都可以直接向主禱告。
8.服事人員：
天主教：神父和修女終身都要實(shí)行「獨(dú)身」，在修道院過簡(jiǎn)單的物資來生活。他們每天都有內(nèi)部的望彌撒，并且一天有數(shù)次。
基督教：牧師可以結(jié)婚生子，因?yàn)椴煌暮粽僭诓煌沫h(huán)境中執(zhí)行不同的工作，符合人性也符合上帝造男造女的計(jì)劃。
9.圣餐：
天主教：認(rèn)為圣餐「就是」，耶穌的身體和寶血?；浇蹋赫J(rèn)為圣餐是「紀(jì)念」耶穌的受死。
天主教（Catholic Church）即至一、至圣、至公、從宗徒傳下來的教會(huì)——普世大公天主教會(huì)。源自希臘文的 καθολική，譯作整個(gè)、全部或普世的。在初代教會(huì)時(shí)期，就是指著整個(gè)神的教會(huì)，不分國(guó)界、語言、種族與背景而言。只要屬于基督教會(huì)者，都是大公或普世的教會(huì)。是基督教中歷史傳承最悠久、文化沉淀最深刻、信徒最多的派別。與新教、東正教并稱為基督教三大流派。
天主教中文“天主”一詞，為明末耶穌會(huì)傳教士進(jìn)入中國(guó)后，借用中國(guó)原有名稱對(duì)所信之神的譯稱，通常認(rèn)為取自《史記·封禪書》所載：“八神，一曰天主，祀天齊”，表述“最高莫若天，最尊莫若主”和“天地主宰，主宰神、人、萬物”，取意為至高至上的主宰，以與中國(guó)所信奉的神靈相區(qū)別，故稱其教為天主教。
天主教在全世界傳播，其神職人員實(shí)行獨(dú)身制。各修會(huì)形成其隱修制度，并且有一整套等級(jí)分明的教階體制。“根據(jù)《教會(huì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)年鑒》（2016年12月31日修訂）全世界天主教徒人數(shù)約為12.73億，占世界人口總數(shù)的18%?！敝袊?guó)的天主教最早出現(xiàn)在唐代，景教就是天主教的東方亞述教會(huì)與傳入。元代又一度傳入。明萬歷十年（1582）由耶穌會(huì)士再次傳入。
天主教在中國(guó)擁有漫長(zhǎng)而復(fù)雜的歷史。目前中國(guó)天主教地上教會(huì)公開的最高組織是中國(guó)天主教愛國(guó)會(huì)、中國(guó)天主教主教團(tuán)，即中國(guó)天主教的“一會(huì)一團(tuán)”，21世紀(jì)信徒為700萬人以上。不過中國(guó)天主教還有近900萬信徒宣誓效忠圣座，他們就是天主教中國(guó)教會(huì)，一般俗稱為忠貞教會(huì)。
基督教信仰以耶穌基督為中心，以圣經(jīng)為藍(lán)本，核心思想是福音，即上帝耶穌基督的救恩，充分彰顯了上帝對(duì)全人類和整個(gè)宇宙舍己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨(dú)生子（耶穌基督）賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
基督教與佛教、伊斯蘭教并稱三大宗教。但是，基督教無論從規(guī)模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。基督教在人類發(fā)展史上一直有著極為重要且不可替代的關(guān)鍵作用和深遠(yuǎn)影響。至今主要發(fā)達(dá)國(guó)家，除了日本，都是基督教文化主導(dǎo)的國(guó)家。尤其在歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲的廣泛地區(qū)，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、教育、文化和藝術(shù)，基督教塑造了人類文明的方方面面。中國(guó)也是20世紀(jì)除了南美、非洲、亞洲的韓國(guó)等地，基督徒人數(shù)增長(zhǎng)最快的地區(qū)之一。
參考資料：基督教— 天主教—
天主教與基督教的區(qū)別是什么?基督教和天主教的主要區(qū)別：
1、信仰不同。
天主教信奉三位（圣父圣子和圣神）一體的天主和耶穌基督，尊瑪利亞為圣母。天主教認(rèn)為，世界和宇宙中存在一種超自然和超社會(huì)的力量，這種力量就是天主。他是獨(dú)一無二、無所不能、創(chuàng)造有形和無形萬物的神。由于他具有三個(gè)位格－－圣父、圣子、圣神，所以稱他為“三位一體”的天主。
基督教認(rèn)為人類從始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，并在罪中悲苦受死，只有信仰三位一體的上帝，借助耶穌基督，才能獲救。上帝是基督教信奉的最高唯一真神，是宇宙萬物的創(chuàng)造者，并主宰著世界。
2、組織形式不同。
基督教的基本組織被稱為教會(huì)，基督教認(rèn)為教會(huì)是全體在世和已死基督徒的總體。
天主教會(huì)的組織形式嚴(yán)格集中。它重視教階制，教階制分為神職教階和治權(quán)教階。
神職教階有：主教、神父和執(zhí)事。治權(quán)教階有教宗、樞機(jī)主教、宗主教、總主教、教區(qū)主教、神父等，教宗具有最高權(quán)威，神圣不可侵犯，由樞機(jī)主教構(gòu)成的樞機(jī)團(tuán)選舉產(chǎn)生，樞機(jī)團(tuán)也是教宗的主要咨詢機(jī)構(gòu)。天主教規(guī)定神職人員不得結(jié)婚，與俗人有明顯界限。
3、圣經(jīng)數(shù)目不同。
天主教的圣經(jīng)由《舊約》和《新約》兩部分構(gòu)成，舊約46卷，新約27卷，合計(jì)73卷。
基督教圣經(jīng)包括《舊約圣經(jīng)》和《新約圣經(jīng)》，《舊約圣經(jīng)》即猶太教的《圣經(jīng)》，是從猶太教承受下來的。舊約39卷，新約27卷，合計(jì)66卷。
4、洗禮不同。
天主教的洗禮是具有除罪功效的儀式，認(rèn)為洗禮可洗去人的原罪?；浇痰南炊Y是得救之人的見證，與赦罪無關(guān)，基督教的洗禮是見證現(xiàn)在的我不再是我，而是與耶穌基督的生命聯(lián)合，與他同死，同復(fù)活。
參考資料來源：
-基督教
-天主教
東正教和天主教的區(qū)別從經(jīng)典上來說，除了新舊約，東正教還尊奉 圣傳，所謂 圣傳即是基督教分列前前七次基督教大公會(huì)議決議、《尼西亞信經(jīng)》、教父亞達(dá)納西、大巴西勒、金口約翰等人的著作等，而天主教的經(jīng)典主要就是新舊約。
2.從教義上說，東正教主張圣靈只來自于圣父，不同意天主教關(guān)于圣靈既來自于圣父又來自于圣子之說。
3.宗教儀式上一系列的不同。這就不詳細(xì)說了，還有點(diǎn)，天主教一般規(guī)定一切神職人員不能結(jié)婚，而東正教準(zhǔn)許除主教意外的一切神職人員結(jié)婚、離婚、再婚。
4.祈禱是畫十字的區(qū)別。天主教用整個(gè)手掌劃十字，而東正教在改革以前是用兩個(gè)手指劃十字，現(xiàn)在則是用拇指、食指、中指三個(gè)指頭劃十字。
5.教堂樣式的區(qū)別，東正教的教堂多為拜占庭式或斯拉夫式，而天主教的教廷多為哥特式或羅馬式。
6.神品（教階）的不同:
根據(jù)未婚和已婚僧侶的不同，東正教教會(huì)的神分為黑神和白神：黑神有僧侶，僧侶的輔助祭祀，僧侶的助手，僧侶，僧侶，主教，主教，大主教，主教，主教，牧羊人第一;白神有誦經(jīng)，副輔，輔，大輔，牧師，大祭司，牧師等。黑神祭司不能結(jié)婚，但可以晉升到主教之上的位置。白神無權(quán)晉升為主教。 Patriarch和Translated Bishop是東正教會(huì)的最高領(lǐng)導(dǎo)人。
天主教分為祭司和執(zhí)事。牧師的教學(xué)秩序是：牧師，主教，助理主教，主教主教，教區(qū)大主教，大主教，七大主產(chǎn)品，被稱為“神圣產(chǎn)品的七年級(jí)”;執(zhí)事是：初級(jí)執(zhí)事，將軍執(zhí)事，助理執(zhí)事，教區(qū)首席助理執(zhí)事，州長(zhǎng)執(zhí)事和總理的執(zhí)事被稱為“助手犧牲的第七階段”。
天主教全體教士不能結(jié)婚。神父能晉升主教和主教以上的圣職。執(zhí)事無權(quán)晉升主教，但可晉升助祭七階中的所有圣職。樞機(jī)主教和總理執(zhí)事是兩個(gè)教階的最高級(jí)。其上是整個(gè)羅馬教廷的最高領(lǐng)袖教皇。
擴(kuò)展資料：基督教主要包括：天主教、新教、東正教三大教派和其他一些較小教派。
天主教
1.隱修院修會(huì)從隱修休會(huì)發(fā)展而來，后逐漸發(fā)展到有組織的集體隱修，遵守統(tǒng)一的規(guī)章制度的基督教教會(huì)。主要包括本篤會(huì)、苦修會(huì)、克呂尼修會(huì)、西多會(huì)、加爾都西會(huì)等。
本篤會(huì)：529年，本篤（一譯尼狄克）在意大利中部卡西諾山建造了第一座本篤會(huì)修院。主要規(guī)定包括 “ 發(fā)三愿”和詠唱“大日課”。該會(huì)規(guī)成為天主教修會(huì)制度的范本。
克呂尼修會(huì)：本篤會(huì)的一個(gè)分支，又稱“重整本篤會(huì)”。該修會(huì)要求恢復(fù)本篤修道團(tuán)嚴(yán)格的規(guī)矩，培育個(gè)人屬靈的生活。史稱“克呂尼修院改革運(yùn)動(dòng)”。
2.托缽修會(huì)
亦稱“乞食修會(huì)”，始于13世紀(jì)。規(guī)定不置恒產(chǎn)，會(huì)士以托缽乞食為生。開始時(shí)，僅包括方濟(jì)各會(huì)、多明我會(huì)、加爾默羅會(huì)、奧斯定會(huì)，15世紀(jì)后，續(xù)有增加。
方濟(jì)各會(huì)：又譯法蘭西斯派、小兄弟會(huì)。該會(huì)會(huì)規(guī)要求會(huì)士必須效忠教皇，并提倡過清貧生活，衣麻跣足，托缽行乞。會(huì)士間彼此互稱“小兄弟”。
多明我會(huì)：又譯多米尼克派、布道兄弟會(huì)。該會(huì)以布道為宗旨，著重勸化異教徒和排斥異端，主要在城市的中上階層傳教。
3.耶穌會(huì)
該會(huì)反對(duì)宗教改革運(yùn)動(dòng)，仿效軍隊(duì)編成半軍事性的組織，紀(jì)律森嚴(yán)，機(jī)構(gòu)嚴(yán)密。正式會(huì)士需發(fā)四愿，并對(duì)會(huì)士進(jìn)行長(zhǎng)期的靈性訓(xùn)練和知識(shí)培養(yǎng)，也鼓勵(lì)信徒為保衛(wèi)天主教的利益進(jìn)入世界。[
(東)正教
1.君士坦丁正教會(huì)
最古老的自主正教會(huì)之一。4世紀(jì)在君士坦丁堡主教區(qū)基礎(chǔ)上形成。7世紀(jì)開始在正教中起領(lǐng)導(dǎo)作用，使正教傳入東歐和東南歐各國(guó)。后因奧斯曼土耳其的侵入，逐漸失勢(shì)，僅保留有普世牧首的榮譽(yù)首席地位。
2.亞歷山大里亞正教會(huì)
最古老的自主正教會(huì)之一，因埃及北部名城亞歷山大而得名。現(xiàn)牧首尊稱“亞歷山大里亞和全非牧首”，府邸在亞歷山大。
3.安提阿正教會(huì)
最古老的自主正教會(huì)之一。因敘利亞古都安提阿而得名?，F(xiàn)牧首尊稱安提阿和全東方牧首，是由圣主教公會(huì)和組成全體大會(huì)的平信徒代表秘密選出，府邸在大馬士革。
4.耶路撒冷正教會(huì)
最古老的自主正教會(huì)之一。因基督教誕生地耶路撒冷圣城而得名。其教會(huì)被稱為所有教會(huì)之母。其職能之一是保護(hù)巴勒斯坦圣地?，F(xiàn)牧首尊稱為“耶路撒冷圣城和全巴勒斯坦牧首”。
5.希臘正教會(huì)
亦稱“埃拉多斯正教會(huì)”。為希臘國(guó)教。源于1世紀(jì)下半葉保羅的傳教活動(dòng)，4世紀(jì)起受君士坦丁堡管轄，19世紀(jì)中葉，君士坦丁堡教會(huì)教會(huì)承認(rèn)其自主地位。大主教府邸設(shè)在雅典。
參考資料：-基督教
中國(guó)天主教和基督教有什么區(qū)別1、基督教所用《圣經(jīng)·舊約》有39卷；天主教的則是46卷。
2、在我國(guó)基督教對(duì)所奉至上神稱上帝或神；天主教則稱天主，天主教即因此得名。
3、基督教和天主教的十字架都為橫短堅(jiān)長(zhǎng)，但基督教的十字架上沒有耶穌受難像（苦像）；天主教的則有。
4、基督教不供奉圣母；天主教教堂和信徒家中都供奉圣母像，且在圣母有無原罪的問題上兩者意見相左。
5、基督教稱經(jīng)常的崇拜活動(dòng)為禮拜，形式靈活多樣，講道是一項(xiàng)主要內(nèi)容；天主教的主要崇拜活動(dòng)則為彌撒，以紀(jì)念耶穌的受難犧牲，程式是完全固定的，神父每天都做彌撒，除正臺(tái)彌撒外無講經(jīng)一項(xiàng)?；浇谭Q崇拜場(chǎng)所為禮拜堂，也可稱教堂；天主教則稱教堂或天主堂。
6、基督教教堂內(nèi)大多不設(shè)至圣所，有的也不設(shè)圣臺(tái)，有圣臺(tái)者布置也較簡(jiǎn)單，一般鋪以白麻布，上置十字架、燭臺(tái)、花瓶等；天主教教堂卻設(shè)至圣所（彌撒間），祭臺(tái)上供圣體，點(diǎn)有常明燈作為標(biāo)志，普通教徒不得入內(nèi)，祭臺(tái)布置華麗。
7、基督教神職人員的圣衣較簡(jiǎn)單，形式也不一（有的教會(huì)根本不著圣衣），一般為白袍或黑袍，有圣職者佩紅色或白色圣帶,用祭披的只見于個(gè)別宗派；天主教神職人員的圣衣則較華美，形式和顏色都有嚴(yán)格規(guī)定。
基督教教堂和天主教教堂有什么區(qū)別?基督教跟天主教的區(qū)別：
1、天主教有神父、修女，基督教只有牧師，神父修女是不能夠結(jié)婚的，牧師可以結(jié)婚生子。
2、基督教的圣經(jīng)較天主教的少.因?yàn)榛浇贪岩恍┦ソ?jīng)內(nèi)容給摒棄了。
3、基督教是由馬丁路德倡導(dǎo)的宗教改革中從天主教分支出去的。
4、天主教的彌撒、制度和禮儀等方面較基督繁多。
5、天主教在信奉耶穌的同時(shí)也尊敬耶穌的母親，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為耶穌的母親是偉大的不同于平常人的所在；而基督教則不信奉她，在教堂內(nèi)也沒有她的神像，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為耶穌的母親只是個(gè)平凡人，和普通婦女沒有什么兩樣。
6、天主教認(rèn)為只有神父可以講解圣經(jīng)，其他人私自的理解都是不可行的；而基督教則認(rèn)為人人都有講解圣經(jīng)的權(quán)利。
7、天主教稱上主為天主，基督教稱上主為神。
8、最明顯的一點(diǎn)：天主教教堂里中間擺放的肯定是耶穌被困在十字架上的圣像，兩邊有時(shí)還會(huì)有圣母瑪利亞、大圣若瑟等圣人圣女們的圣像，四壁還有耶穌基督走過的十四處苦路像；而基督教教堂的中間擺放的只是一個(gè)十字架，內(nèi)部設(shè)施比較簡(jiǎn)單。
9、天主教基督徒進(jìn)教堂或祈禱前后都在額上、胸上劃十字，以表明自己是基督徒，而新教基督徒卻沒有這個(gè)習(xí)慣。
10、天主教基督徒在教堂祈禱都是念統(tǒng)一的祈禱文，同心合意地按一定的曲調(diào)而頌?zāi)?。基督教徒的祈禱則較為隨便，各說各的。
天主教、基督教分布概況：
世界總?cè)丝诩s60億，2011奔70億，各種宗教信徒達(dá)48億，占世界人口的4/5左右，只有占世界人口的1/5左右即12億人不信教。
基督教（包括天主教、基督教和東正教三大派）是世界上信徒最多、分布最廣的宗教。世界基督教信徒達(dá)20億，占世界人口的33%，遍布世界242個(gè)國(guó)家?；浇淌侵袊?guó)人對(duì)基督新教的稱呼。在世界范圍內(nèi)，人們把天主教、東正教、基督新教統(tǒng)稱為基督教。
基督教(新教)占主導(dǎo)的國(guó)家：英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、新西蘭、丹麥、挪威、瑞典、冰島、芬蘭、愛沙尼亞、拉脫維亞。
天主教占主導(dǎo)的國(guó)家：加拿大、巴西、墨西哥、意大利、法國(guó)、比利時(shí)、盧森堡、奧地利、愛爾蘭、波蘭捷克匈牙利、斯洛伐克、立陶宛、克羅地亞、斯洛文尼亞、西班牙、葡萄牙、列支敦士登。
摩納哥、圣馬力諾、馬耳他、安道爾、古巴、危地馬拉、洪都拉斯、多米尼加、哥斯達(dá)黎加、阿根廷共和國(guó)、智利、秘魯、哥倫比亞、烏拉圭、巴拉圭。
信奉東正教的國(guó)家：俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯、羅馬尼亞、摩爾多瓦、保加利亞、希臘、亞美尼亞、格魯吉亞等國(guó)家。
參考資料來源：-基督